Решает, говоря по-нашему, деревенский сход, собрание общины. В нем принимают участие все женатые мужчины. Они обсуждают как текущие, повседневные заботы общины, так и случаи нарушения существующих местных обычаев и установлений. Община, где каждый знает всех и все знают каждого, пожалуй, самый сильный и действенный орган борьбы с нарушениями и преступлениями. Она лучше знает, кто в чем провинился, опозорил общину, нанес ей материальный или моральный ущерб, и наказывает, не ожидая, когда это сделают официальные власти. Как рассказывали мне в разных селах, суд общины для провинившегося страшнее суда государственного. И вот почему. Если человек совершил тяжкий проступок, суд может приговорить его, допустим, к тюремному заключению. Год, два — неважно сколько — осужденный будет отбывать наказание где-нибудь в тюрьме. Потом вернется и опять будет жить, как все. Община же в случае тяжкого проступка может объявить виновного «мертвым» и изгнать из числа своих членов. Его лишают земельного надела, переходящего в собственность общины, с ним, боясь греха и наказания, никто из односельчан не станет разговаривать. О его вине будет сообщено в соседние деревни, и ни одна община после этого не захочет его принять к себе. Это для человека, связанного образом жизни, традициями, обычаями с общиной, страшнее пожизненного тюремного заключения. Ему ничего не остается, как навсегда покинуть родные места, без надежды вернуться домой. Старые люди на острове жалуются, что сейчас слабеют права общины, рвутся связи Побежала розовая дорожка заката вдаль по океану. Загорелось небо яркими красками. Эта феерия света будет продолжаться всего несколько минут, чтобы потом уступить место непроглядной темноте ночи
 |
 |
Глядя на эти террасы, поражаешься удивительной фантазии и трудолюбию людей, выращивающих
Подробнее…
Ни рвы, ни заграждения, утыканные острыми бамбуковыми копьями, ни замаскированные ловушки-ямы не могли остановить голландцев. И все-таки балийцы не сдавались, они отчаянно сопротивлялись. Русский посланник в Гааге сообщал в Петербург: «С нетерпением ждут известий о результатах экспедиции, которую губернатор Ост-Индии должен был направить на северный берег острова Бали. Как стало известно, местным властителям удалось собрать силы в 30 тысяч солдат и сделать крупные закупки оружия и боеприпасов в Сингапуре, и они готовились оказать мощное сопротивление экспедиционной армии…»
Подробнее…
где он прячется. Поддержанный всем своим войском, Хануман обвиняет Меганаду в преступлении, призывает его спуститься с облаков и вступить в сражение.
Подробнее…
Рама просит младшего брата Лаксамана побыть с Ситой, а сам удаляется в лес. Через некоторое время доносится крик о помощи. Сита чувствует, что это голос Рамы, попавшего в беду. Она приказывает. Лаксаману отправиться на помощь брату, но тот отказывается по двум причинам. Во-первых, Рама приказал ему защищать Ситу и не оставлять одну, а во-вторых, Рама,могущественный властелин, наделенный волшебной силой, не нуждается в чьей-то помощи. Но Сита не слушает его. Она обвиняет Лаксамана в том, что он желает гибели брата, чтобы потом стать ее мужем. Лаксамана, оскорбленный обвинениями Ситы, уходит.
Подробнее…
Кечак будут показывать в селении Челука, недалеко от Денпаса-ра. Улицы не освещаются. Вдоль дороги, на врытых в землю невысоких столбах, горят крошечные светильники — тонкий фитилек в плошке с пальмовым маслом.
Подробнее…
Необыкновенно популярен танец легонг. Его исполняют и на Яве, и на Бали, его показывают всюду по телевидению. Есть великие исполнители этого танца, их имена знает если не вся Индонезия, то ва и Бали — обязательно. Он начинается с появления на помосте трех девушек. Две из них одеты в сверкающие богатые одежды, расшитые золотом. В ушах — ольшие серьги, на голове — позлаченная высокая корона. Золотом отливают шарфы и такие же яркие передники. Короткая кофточка позлаченной кожи с воротником, усыпанным камнями и кусочками зеркального стекла. В ярком свете электрических ламп или в качающемся свете свечей они сверкают, будто действительно осыпаны бриллиантами. Это и есть легонги, главные действующие лица танца. Третья участница — служанка — чон-донг, в простой крестьянской одежде.
Подробнее…
Западной Германии, не внявших предупреждениям, и начали настоящий разбой: вырывали из ушей у женщин дорогие серьги, срывали колье и цепочки, стаскивали перстни, браслеты, часы и броши. Женщины подняли неимоверный визг, мужчины бросились спасать положение. Обезьяны тоже подняли крик и призвали своих собратьев на помощь. Говорят, был невообразимый клубок, который с трудом удалось распутать. С большими материальными потерями туристы отступили, а служители храма, используя ласку и сладости, долго выуживали похищенные ценности и возвращали их, тоже за вознаграждение, настоящим хозяевам.
Подробнее…
Храм Шивы по-настоящему редкостное сооружение. У ворот вас встречают свирепые чудовища, охраняющие доступ внутрь храма. Но их свирепость — оскаленные клыкастые морды, выпученные глаза, боевая осанка — должна пугать не паломников, а злых духов, которые стремятся проскочить через главные ворота. Но охрана не дремлет, она бдительно несет службу и днем и ночью в течение десятилетий и веков. К паломникам, да и то к женщинам, обращена надпись: «Просьба не входить в храм женщинам, если они могут осквернить его своим состоянием».
Подробнее…
